Las fases de Transmisión de conocimiento y el aprendizaje del Bunkai

A diferencia de las artes marciales modernas o gendai Budô en las que se sigue el sistema de grados por cinturones “kyu y dan” para valorar el conocimiento de los practicantes, uso inspirado en el milenario juego de mesa japonés *GO y adaptado al Judô por su fundador Jigoro Kano y posteriormente adoptado por otras artes marciales como Karate, Kendo, Aikido y Ninjutsu. En las escuelas de artes marciales tradicionales japonesas se sigue el sistema con mas de 2000 años de antigüedad de Menkyo o licencia en la enseñanza. En este sistema el Sōke otorga al estudiante el título, dependiendo del nivel de conocimiento alcanzado en su escuela, siendo el título más alto que se puede obtener el de Menkyo Kaiden, o licencia de transmisión completa.

Estas licencias o títulos están íntimamente relacionadas con el modo de entender tradicionalmente la relación y la transmisión de conocimiento del maestro al discípulo. Esta transmisión de conocimiento se hacia muy lentamente y por etapas y tras una larga y mas que probada fidelidad y que no tienen nada que ver con la forma de otorgar grados en la actualidad y si con uno de los cinco preceptos del dojo kun “guardar fidelidad” no entendido por nosotros los occidentales, ya que para nosotros es simplemente una transacción económica, en el que el alumno, socio, inscrito o abonado que no discípulo, paga una cuota mensual por las clases en un centro deportivo o gimnasio y la obligación del profesor que no Maestro (y no porque no lo sea sino porque para el practicante no es considera así, aunque este le llame Maestro) es impartirlas y si no es del agrado del practicante o montan un centro mas cercano y le es mas cómodo, se cambia y se acabo la relación, no hay Do. Es por lo que en esos gimnasios o como lo queramos llamar pero en ningún caso Dôjô se dará karate y el Dô “el tiempo lo dará o no”.

Estas fases de estudio y de aprendizaje en el que hay una transmisión de conocimientos del maestro hacia el alumno y en alguna medida a la inversa también, se suelen dividir en tres periodos con sus respectivos menkyo. Shoden, Chuden y Okuden y que coincide con las fases del estudio y aprendizaje del **Bunkai y la filosofía del ***Shuhari , que describe las etapas del aprendizaje en el Budô, así como para el mundo empresarial e industrial.

¿Y por qué del Bunkai?

En las épocas de dominación japonesa y mas recientemente la americana, en las que en Okinawa casi todo se hacía en secreto y oculto a los ojos de los ocupantes extranjeros (gaijin) y muy especialmente del antiguo (Ti) arte secreto de combate. El término utilizado en Okinawa era “Ti chi ki” que hacía referencia al “secreto del karate de Okinawa”, los estudio y transmisión se hacían a través del estudio de las kata y los principiantes no empezaban con técnicas de base como hoy está generalizado sino que comenzaba aprendiendo kata y no existían técnicas sueltas. El método de enseñanza nuevo a través de kihon así como los nombres de las técnicas aparecieron después de la segunda guerra mundial bajo la dirección del comité japonés de la educación física cuando se introdujo su enseñanza en las escuelas.

Método tradicional de transmisión.

Primera fase “Shoden”.

Licencia de transmisión “Shoden Menkyo 初伝 免許”

初 Shô, comienzo, inicio, primera.

伝 Den, transmitir.

免許 Menkyo, licencia.

Es el nivel principiante, el de la técnica fundamental, el de aprender la parte obvia. La “para qué sirve” esa técnica, también llamado “Omote” (superficial). El de repetir una y otra vez Las kata basica de la escuela. Cuando se realiza una kata, es la forma más simple y directa de interpretar su aplicación y verla la que se hace, aunque resulte muy lejana al Bunkai del Maestro creador. En este nivel las técnicas de atemi, se realizan con el concepto básico de acercarse, atacar y retirarse, sólo nos preocupamos de qué gesto técnico utilizar y de dirigirlo a un punto o zona.

La forma de trabajar el Bunkai es Bunkai kumite o bunkai oficial del Maestro; En esta etapa el alumno sigue las enseñanzas de un maestro con precisión. Se concentra en hacer la tarea, sin preocuparse por la tarea subyacente.Las kata puramente marciales, son aplicadas de manera unificada o completa, pueden ser seccionadas por partes, distinguiendo distintas fases de ese “combate imaginario” para una mejor coordinación con el o los compañeros. Y también, puede estudiarse el bunkai de una técnica en particular, que por su dificultad, merece un estudio más detallado para su comprensión.

En el plano energético y físico, lo importante va encaminado a conseguir un acondicionamiento físico, de elasticidad y flexibilidad corporal o de tonificación física que repercute sobre los meridianos (aunque él no sea del todo consciente). En el campo de la meditación, comienza a aprender las diferencias entre respiración abdominal y pulmonar y a familiarizarse con la primera, al sonido de ciertos tipos de respiración y del Kiai.

Una vez dominado todos estos principios, y para ello se necesitan muchos años de dedicación. El alumno recibe de su maestro el manuscrito “Shoden Menkyo ” lo que significa que domina el primer nivel. Aunque éste todavía no le permita enseñar. En el sistema moderno equivaldría a primero o segundo dan.

Segunda fase “Chuden”.

Licencia de transmisión”Chuden Menkyo 中伝 免許”

中 Chû, medio, centro, segundo nivel.

伝 Den, transmitir.

免許 Menkyo, licencia.

Nivel intermedio de la técnica. Denominada igualmente “Ura” (parte de atrás, oculta) del Bunkai, es la parte que contiene un nivel de más dificultad en la comprensión de la aplicación. Aquí comienza a estudiarse los principios del “cuerpo a cuerpo” y la direccionalidad del atemi, buscando las zonas más vulnerables del cuerpo, en pos de una mayor efectividad, esto es, la aplicación directa. Los golpes son dirigidos a unos kyusho determinados y adecuados a para esa técnica y situación. El trabajo que podemos hacer, es la concatenación de las técnicas. En esta etapa de “maduración” es cuando se trabaja Henka Bunkai, es cuando se profundiza en las posibilidades del i, con los principios y teorías que ocultan detrás de la técnica. Es el momento en que el practicante detecta como las diferentes técnicas se combinan entre si. Es consciente de la importancia de la respiración, de sus tipos, de su influencia en los ejercicios energéticos, en el kata y en el combate. Se empieza a aprender de otros maestros, estilos, de otras artes, y va integrando su aprendizaje en su práctica.

Superado este nivel de conocimientos el alumno recibe si así lo considera el maestro el certificado”Chuden Menkyo” lo que es comparable a un tercer o cuarto dan y permitiéndosele actuar como ayudante o asistente en alguna ocasión.

Tercera fase “Okuden”.

Licencia de transmisión interna “Okuden Menkyo 奥伝 免許”.

奥 Oku, oculto, interior, atrás, de corazón, sentimientos verdaderos.

伝 Den, transmitir.

免許 Menkyo, licencia.

Demostrada la fidelidad y juzgada la sinceridad y honestidad del alumno el maestro comenzaría a enseñarle el nivel avanzado o de transmisión oral Okuden. Ahora ya se utiliza un uso más elevado de los principios de movimiento de acción y reacción del cuerpo humano, el llamado “arte de golpear”. En este nivel se guardan las técnicas secretas o más comprometidas de la escuela, además es el nivel de transmisión de las tradiciones, de ampliar conocimientos sobre los puntos Kyusho o Tsubo (dañar o sanar) así como de la adquisición de conocimientos sobre anatomía, salud y sobre las teorías Yin-Yang, de los Cinco elementos, circulación de energía, conceptos base de la respiración, etc.

En esta etapa es donde el individuo experimenta y realiza las técnicas por inspiración a la hora de analizar la kata y su todo su arte marcial, esto es el Ôyô Bunkai u Ôyô kumite. A usar técnicas inspiradas en la kata en una circunstancia particular muy específica. Sólo cuando se comprende profundamente el uso y función de la kata estudiada, puede ser transcendida, puede irse “más allá”. Ahora el estudiante no está aprendiendo de los demás, sino de su propia práctica. Crea su propio enfoque y se adapta a lo que ha aprendido de sus propias experiencias, utilizando las técnicas necesarias hasta anular al adversario. Y con el tiempo y sin apenas percibirlo, como la sutil bruma se desliza por el valle y asciende por la ladera hasta llegar a la cima de la colina, penetra en un mundo nuevo en el que ya no hay defensa o ataque ni reglas ni modelos sino sensaciones que emanan con naturalidad y espontaneidad que surgen del interior, Kata marcial, kata energético y meditación convergen en un punto, que es la nueva técnica, progresa hacia el “arte de golpear”.

Una vez que se ha completado este nivel el alumno recibe la licencia “Okuden Menkyo” la cual le permitirá enseñar. Esta licencia equivaldría a un quinto o sexto dan. Nivel que muy pocos alumnos llegan a obtener.

Por último y después del nivel Okuden llega el Kaiden Menkyo o Menkyo Kaiden, nivel que se otorga al alumno que ha completado el aprendizaje dominando todas las facetas de la escuela. Al recibir este título será considerado Hanshi (Maestro), estándole permitida la enseñanza creando su propia escuela (Ryu-Ha) pero con distinto nombre a la de su maestro, con lo que pasaría a ser kaiso fundador.

Puede decirse que el círculo se ha cerrado, el alumno se ha transformado en maestro, y esto le devuelve al principio, a la base. Sólo que ahora él será quién enseñe todo esto a sus discípulos. En el caso de continuar en la misma escuela nunca podrá emitir certificados o manuscritos propios, éstos solo pueden ser emitidos por el Sôke.

Para ser Sôke de la escuela el alumno deberá de heredarla, recibiendo las últimas enseñanzas escritas del nivel “Inka” (manuscrito y nivel que recibe exclusivamente el próximo Gran Maestro).Llegados a este punto tengo que decir que nuestra corriente Dento Shito-Ryu liderada por Sôke Mabuni Kenei tiene esta forma de trabajo y de transmisión de conocimientos.Pero optando por el sistema moderno de los cinturones para los alumnos y Menkyo para las asociaciones reconocidas por él.

*En el juego de mesa GO, el rango de un jugador indica su habilidad con el juego. Tradicionalmente, los rangos se miden mediante un sistema de grados de kyu y dan.Los grados de kyu (abreviados k) son considerados grados de estudiante y hay desde el treinta a primero, su número disminuye a medida que aumenta el nivel de juego, de modo que el primer kyu es el grado de kyu más fuerte. Los grados de dan (abreviados d) se consideran grados de maestro, y van en aumento de primer a séptimo dan. Los jugadores profesionales obtienen un grado especial de dan, el dan profesional (abreviado p), cuyo máximo grado es el noveno dan.

**Bunkai es una contracción japonesa de “Bun bu kai setsu” o “los principios de separación entre el conocimiento intelectual y la habilidad marcial” y que es entendido en karate como “aplicación o explicación”, referido a los principios del estudio de las kata, que eran transmitido en aquella época en secreto a unos pocos discípulos.

*** Shuhari se entiende como: Primero aprender Shu, después desmontar para analizar o explicar más profundamente Ha, para finalmente transcender Ri.

Okinawa Kobudo. La génesis de un arte marcial.

Por Okinawa Kobudo o Ryu Kyu Kobudo (Ko = antiguo, Budo = Arte Marcial) nos referimos en la actualidad a aquellas artes marciales autóctonas de la isla de Okinawa (pertenecientes a la misma tradición histórica y cultural que el Karate-Do) pero que a diferencia de éste se valen de una serie de herramientas a modo de armas. No olvidemos que Karate es por definición “camino de la mano vacía” e implica la ausencia de armas en su práctica.

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Jintai Kyusho. Capítulo I

Soy de la opinión, de que para practicar y desarrollar un Arte Marcial, no debemos de quedarnos exclusivamente, en la práctica física y de entrenamiento en el Dojo.

Si bien es esencial e imprescindible, el componente corporal y físico, creo que también debería de ser saludable, mantener una inquietud permanente, sobre la formación en los contenidos teóricos relacionados con el Budo y especialmente con el karate.

Creo que, poco a poco, en nuestro desarrollo como practicantes de Karate Do, debemos de ir profundizando en la propia Ryu, en sus características teóricas, en su estilo, su historia, sus principios filosóficos, etc …y entre estos contenidos, los Jintai Kyusho, ocupan un lugar muy específico, en este aprendizaje

Cuando me acerqué por primera vez a los Jintai Kyusho, se me presentó un mundo amplio, complejo y sobre todo desconcertante.

Me encontré con un gran abismo, que lejos de hacerme retroceder se convirtió en un gran estimulo para la investigación y el estudio, y sobre todo, en una fuente generadora de continuos retos. Quisiera compartir con vosotros–as parte de este camino, en el que aún sigo avanzando y aprendiendo.

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Tres formas de entender el karate

Hay tres formas de entender el Karate de un modo amplio y general, sin entrar en los cientos de estilos o escuelas y sus corrientes dentro de estas.

El karate moderno que se ha desarrollo como deporte muy recientemente en las universidades japonesas, extendiéndose rápidamente por todo el mundo. Adoptando sistemas de entrenamiento exhaustivo, según el calendario anual de competición, con muchas reglas  y prohibiciones para evitar el daño irreparable a los contendientes en el caso de combate y la repetición y especialización del gesto en las kata, sin entender en mucho de los casos que técnica se está haciendo y para qué. Ya  que la  única finalidad es el batir al contrincante en el campeonato de turno.

El karate tradicional se desarrolló durante la era Meiji. En él se trabaja el esfuerzo y el reciproco respeto como medio de perfeccionamiento personal. Se exalta la no competición y se enfatiza en el trabajo de kata.

El karate clásico es el original y genuino, de donde parte y tiene sus fuentes los demás. Es un método de defensa que busca la eficacia total en todas las formas de combate. En otros tiempos, ninguna técnica era descartada. El practicante no aprendía solo a dar golpes en puntos vitales, sino también a ejecutar proyecciones, luxaciones y la lucha cuerpo a cuerpo. La finalidad era  proteger su vida y la de los suyos y si era necesario destruir al adversario.

En nuestros días aunque es un método eficaz de combate cuerpo a cuerpo, no tenemos esa necesidad, sino que con él se busca el perfeccionamiento personal, físico y mental a lo largo de una vida. Es totalmente absurdo invertir tanto tiempo en entrenar unas técnicas antiguas creadas en una época de guerras tribales  en la que se usaban flechas, espadas, lanzas, palos y otras armas blancas que hoy en día no se emplea, ni se llevan por la calle, como mucho y en caso excepcional alguien podría llevar oculto una navaja, cuchillo o palo corto  y la posibilidad de ser agredido o estar involucrado en una pelea a vida o muerte es mínima (se entiende que nos referimos a nuestro entorno de sociedad moderna y civilizada).

Y en este punto intermedio entre lo clásico y lo tradicional se encuentra Dento Shito-ryu Karate-do y muchas otras escuelas de karate sobre todo en la región de OKINAWA.

Paradójicamente en la actualidad es muy frecuente el quitar o sustituir en las artes marciales el kanji Do por el de Jutsu para conferirle la consideración de método de defensa personal eficaz, frente al más tradicional y filosófico. Aunque cierto en algunas escuelas y estilos, es erróneo en las demás, ya que la única diferencia que existe entre Jutsu y Do, es que la primera evoca un aprendizaje de técnicas de combate pasivo entre el alumno y el profesor, mientras que en el segundo, son las mismas técnicas, pero con la búsqueda personal activa del profesor y el alumno.

Por lo que no estriba en la técnica, sino en la actitud y el espíritu del practicante y del profesor.

Tres formas de entender la práctica y el estudio del karate. Difícil de conjugar pero no imposible de convivir, si se busca los puntos comunes que los unen y una finalidad acorde a las necesidades del momento. Sin descalificaciones ni prejuicios.

La respiración

La respiración debe llegar a convertirse en una ayuda natural que nos fortalezca, estudiando la relación mas adecuada entre la técnica que se ejecuta y la respiración que efectuamos”.

En los golpes, cuando se recoge el brazo, se debe inspirar simultáneamente para llenar el cuerpo de KI (HI KI). Entonces lleno de KI se procede al ataque y se golpea, espirando. Este es el proceso básico del ki goku ton do ó secuencia de inspiración de aire y de energía.

Existen dos maneras de recoger el puño: Rápida kyu y Lenta kan.

Rápida kyu : se recoge el puño con la máxima fuerza y con intención de golpear hacia atrás con el codo. En este momento se espira. Al terminar de recoger, se inspira.

Esta forma de respiración se denomina Tan Ton – Tan To.

Lenta kan : se recoge el puño como tensando un arco, aplicando lentamente la máxima fuerza, inspirando simultáneamente, culminando en el momento de recoger el puño. Y desde aquí se inicia el ataque, de un modo explosivo espirando simultáneamente.

Esta forma se denomina Cho Ton – Tan To.

Si en la forma rápida se introducen pausas después de cada golpe se debe respirar en el modo Cho Ton – Tan To.

En la secuencia respiratoria, existe también Tai que significa aguantar.

Hay dos tipos de Tai.

Ton No-Tai : reteniendo el aire antes de golpear.

Do No-Tai : reteniendo el aire después de espirar.

También existe un Tai largo y uno corto, pero en el mas utilizado

es el corto.

Desde que termina la inspiración y se recoge el puño encima de la cadera hasta que el ataque se produce y el puño llega al objetivo, la respiración debe ser Ton No-Tai . Se trata de aguantar el aliento hasta el instante previo al impacto. Así conseguiremos la concentración deseada y evitaremos perder la energía.

Pero si en el momento de descarga del golpe recibimos un contraataque debemos establecer Do No-Tai , aguantar vacío y defendernos.

Resumiendo se puede decir que existen cincos formas principales de respiración en karate:

  • Choo Ton – Choo To secuencia de inspiración y espiración largas.
  • Cho Ton – Tan To secuencia de inspiración larga y espiración corta.
  • Tan Ton – Cho To secuencia de inspiración corta y espiración larga.
  • Tan Ton – Tan To secuencia de inspiración y espiración c
    ortas.
  • Hakei - Ton Do secuencia que combina dos de las anteriores técnicas.